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Archive for 26 marzo 2008

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En la calle ancha de San Bernardo, en la manzana entre la calle de la Luna y la calle de la Estrella, en el número 28, se encontraba el palacio del Duque de Denia, después de Lerma, donde prestó servicio como paje Don Rodrigo Calderón. El palacio fue residencia de los duques de la Conquista a principios del siglo XX. En los años 50, en pleno franquismo, los bajos estaban ocupados por comercios, entre ellos “Ayala y Vivanco, almacén de curtidos y calzados de lujo”, y en las plantas superiores había un Centro de Estudios de la Delegación Provincial de Excautivos de FET y de las JONS y de la Comisión Liquidadora de Responsabilidades Políticas. Todos estos episodios formarán parte de la historia negra de este palacio que ya no existe.

“Subíais por la vieja calle de los Convalecientes, que luego, merced también a la piedad del mismo Bernardino Obregón, se llamó Ancha de San Bernardo, y pasabais el mismo convento de Bernardos, y el de Portaceli, y la casa que fue de Don Rodrigo Calderón… “(El Palacio Trágico de Pedro de Répide)

“El número 28, dando esquina a la calle de la Luna, es una casa de hondo recuerdo en la historia, ya no de Madrid, si no de España. Es el palacio del duque de la Conquista, quien lo posee como descendiente de D. Gabriel de Peralta, que levantó esa mansión para vincularla a su mayorazgo. En ella vivió D. Rodrigo Calderón, marqués de Siete Iglesias, y allí, donde su orgullo ofendió a tantos, tuvo su última prisión, de donde salió para el suplicio y ejecución el 21 de octubre de 1621″. (Las calles de Madrid de Pedro de Répide, 1925)

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En este lugar se encontraba el caserón de los duques de Lerma hasta mediados del siglo XX que fue derribado para construir un edificio moderno y más acorde con los tiempos de prosperidad que se vivían.

La vida de D. Rodrigo Calderón fue un camino de venturas y prosperidades que le llevó a la tragedia. Fue paje del duque de Lerma y al alcanzar éste favor real y convertirse en privado de Felipe III, Calderón alcanzó todo tipo de honores. Cuando en 1618 el duque de Lerma perdió el favor real, sus enemigos políticos se cebaron en su paje, hasta el punto de perseguirlo por la comisión de múltiples delitos y condenarlo a muerte. Durante la prisión previa a la ejecución de la condena, D. Rodrigo Calderón estuvo recluido en la que fuera su casa en la calle San Bernardo durante cerca de un año, custodiado por nada menos que dieciocho hombres al mando del caballero de Santiago don Manuel de Hinojosa, que constituían su guardia permanente. Murió D. Rodrigo Calderón, después de perder todos sus bienes, incluido el palacio de la calle San Bernardo, y de haber sufrido tormento en situación del todo irregular, por degüello en la Plaza Mayor de Madrid el 21 de octubre de 1621, trás la muerte del rey Felipe III y perder toda protección.
“Jueves, 21 de octubre de 1621 años, día de Santa Úrsula y las once mil vírgenes, degollaron en esta corte a don Rodrigo Calderón, que esté en el cielo, marqués de Sieteiglesias, uno de los mayores privados que tuvo el Duque de Lerma. Fue secretario del señor rey Felipe Tercero y capitán de la guarda tudesca. Fue uno de los que justamente se puede decir gobernaba la república y monarquía por ser tan grande su poder. Murió degollado en un cadalso que hicieron para este efecto en medio de la Plaza. El cual no le adornaron de lutos ningunos, no embargante que por la mañana tuvieron puesto tan solamente en la silla en que había de sentarse que era de madera tosca de lo mismo que era el cadalso. El cual le sacaron de sus mismas casas donde vivía, que había sido su prisión de más de dos años y medio”.

Referencias.-

Del Corral, José
Casas madrileñas desaparecidas
Sílex ediciones
Madrid, 2004

Madrid Visto y sentido por Pedro de Répide
Ediciones La Librería
Madrid, 2002

Pedro de Répide
Las Calles de Madrid
Ediciones La Librería
Madrid, 1995

Imágenes del Madrid antiguo
Ediciones La Librería
Madrid, 2001

Anales de Madrid de un platero del siglo XVII

Artesanos (Fundación española de historia moderna y CSIC)

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A principios del siglo XX la calle Eraso en el barrio de la Guindalera nacía como hoy en Francisco Silvela y moría en el campo. Hoy lo hace en la calle Camilo José Cela, que ya no es campo y que se dirige a la M-30. Hace más de cien años, que es el tiempo que tenía la casa derribada de la foto, la Guindalera era un suburbio madrileño que junto con la vecina Prosperidad, daba cobijo de manera desordenada a la inmigración campesina del interior de la Península. Debido a la escasez de viviendas y a su elevado precio en el centro de la ciudad, los inmigrantes y obreros madrileños optaron por asentarse en la periferia urbana, viviendo en áreas relativamente alejadas del centro y con un estilo de vida más cercano al pueblo que a la ciudad. A partir de 1860 algunas fincas de secano y huertas en la Guindalera y la Prosperidad regadas por el arroyo Abroñigal, comenzaron a parcelarse en una iniciativa de los propietarios de clara proyección especulativa. Las viviendas que se construían, levantadas por maestros de obras o autoconstruidas, eran por lo general de una sola planta y de aspecto semirrural. Constaban, a modo de ejemplo, de cocina, sala, gabinete y dos dormitorios. Ocupaban parcelas rectangulares, con pequeño jardín a la entrada y patio trasero. En otros casos la fachada estaba en línea de calle o camino y el jardín o huerta se situaba en las traseras de la casa. Su estilo era sobrio, con fachadas de ladrillo y reboco y sin concesiones artísticas.

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Los ejemplos de la fotografía (2007) -en la calle de Eraso- y del plano (1881) se corresponde con la tipología más elemental de vivienda obrera de la periferia madrileña, si bien en la casa de la foto las tres puertas y la ausencia de ventanas hace pensar que éstas hubieran sido eliminadas y substituidas por las primeras, quien sabe si con el fin de hacer tres casas de una. Al final, la foto más actual -2008- nos muestra el resultado de la lógica de los tiempos, que se impuso, de modo que la vieja casa ha dado lugar a un solar en el que el furor constructivo hará de las suyas. Algunos se embolsarán unos cuantos miles de euros y todos tan contentos. Ahí queda el testimonio de un barrio de cuyo pasado ya nadie quiere acordarse.

Es de resaltar el detalle de conservar el letrero con el número de la calle, el 32, que se ha adosado al muro de ladrillo. No sabemos si se trata de una iniciativa particular del albañil que lavantó la pared, en una muestra de celo profesional, o si por contra, se trata de una indicación proveniente de más alta jerarquía encaminada a ahorrar material, pués al fin y al cabo el muro acabará en un vertedero de inertes. El letrero seguro que es de hierro esmaltado, muy de la época y muy modesto.

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Distintas fases del barrio. De la plena normalidad a la decadencia. Después la expropiación y la demolición.

El barrio de Pozas de Madrid dió rostro e imagen a un tramo de dos calles principales de la ciudad: la calle Princesa y la calle Alberto Aguilera, rúa esta última de bulevares de los que se estilaban en la época, hasta que fueron abatidos el 11 de febrero de 1972, hace 36 años, el barrio; y los bulevares mucho antes, en los años 60 (por el entonces alcalde de Madrid Conde de Mayalde), por cuestiones de mera especulación y de “progreso” mal entendido. Defectillos de los alcaldes y sus camarillas, poco cultivados, de mucha ambición y ninguna sensibilidad. El resto de los bulevares de Madrid los destruiría otro alcalde ilustrado: Carlos Arias Navarro, responsable también de la demolición del Mercado de Olavide. Luego vendrían otros.

Construcción del barrio de Pozas

Su promotor fue Angel de las Pozas, que también fue el constructor del Cuartel de la Montaña. El barrio que llevó su nombre se empezó a construir en 1860 y fue “realizado para dignificar a la clase obrera de Madrid de una manera metropolizadora, dando fin a las insalubres construcciones de vecindad que en el periodo eran habituales. El barrio estaba constituido por 21 edificios levantados por el arquitecto Cirilo Urribarri. Aunque lo conocemos como “barrio”, en realidad se trataba de una promoción urbanística que abarcaba una amplia manzana en forma de triángulo equilátero con un tamaño reducido en relación al distrito de Argüelles en el que se encontraba. “Este barrio  tenía dos calles (Solares y Hermosa), un pasaje (Valdecilla) y una diminuta plaza (Transmiera) con un árbol en el centro. Su situación en el espacio triangular comprendido entre las calles de Princesa, Alberto Aguilera y Serrano Jover era envidiable en la actualidad, no así cuando se construyó pues estaba fuera de la puerta de San Bernardino.”  (Madripedia)

Barrio de Pozas. Fotografía aérea oblícua de 1943.

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Fotografías aéreas del barrio de Pozas. En blanco y negro, de 1956 y, aunque difusa, nos deja entrever -marcada en amarillo- el diseño original del barrio. En el cateto de la izquierda -calle Princesa- se adivina la serie de viviendas desde Serrano Jover hasta la calle Alberto Aguilera. Los otros lados del triángulo se advierten con menos cleridad. En la foto aérea en color, de 2006, -también marcada en amarillo- vemos como el área ya nada tiene que ver lo anterior. (Fuente: NomeCalles/ Google Maps)

En las fotos que a continuación vamos a ver nos encontraremos con diferentes puntos de vista del barrio. En primer lugar una visión elevada de la Calle Princesa con las casas que formaban Pozas. Hermosa foto de 1900, en la que el barrio se encuentra en pleno apogeo. En otra foto igualmente aérea de 1950, vemos la calle Alberto Aguilera con su bulevar y sus arbolitos, y las casas de Pozas desde uno de sus límites en la actual calle de Serrano Jover hasta la esquina con Princesa. En otra, de 1931, vemos la confluencia de la calle Alberto Aguilera con Princesa y atisbamos la esquina achaflanada de una de las casas del barrio, con sus tres plantas y balconadas con vistas a Princesa. Finalmente, en una toma de 1950 vemos posar a tabernero y algunos feligreses de Las Cuatro Puertas, rinconcito en la calle Princesa donde dar un respiro para remojar el gaznate y conversar un poco si se tercia.

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Aquí vemos con total claridad cómo eran las casas del barrio de Pozas. La imagen es de 1900 y nos muestra la calle Princesa en un día festivo con mucho personal paseando, en bicicleta, a pié, en calesa, en solitario, acompañados… En el centro de la calzada se ven las dos líneas de railes del tranvía. Y al fondo la Moncloa y la Cárcel Modelo que no se ven.
 
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Tranvía número 22. Cabeceras en Embajadores y en Moncloa. A pesar de ello, señala Pozas. Sin duda, la influencia del barrio era grande. La foto corresponde al final de línea en Moncloa, frente a la Carcel Modelo, a la izquierda, que no se ve. En ese lugar, en la actualudad, se encuentra el Ministerio del Aire, diseñado por Luís Gutiérrez Soto.
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En esta instantánea de 1931, tomada desde la Glorieta de Argüelles, en la intersección de la calle Alberto Aguilera con la calle Princesa, vemos en primer término, a la izquierda, la estatua del constitucionalista Agustín Argüelles , y a la derecha el esquinazo de los bloques de viviendas del barrio de Pozas. Tres plantas, ventanas amplias, balcones y buhardillas.
 
Plano de Ibañez Ibero, de 1872. Resaltados en naranja el barrio de Pozas y la iglesia del Buen Suceso. Vemos como  Argüelles todavía se encontraba muy poco desarrollado.
Esta foto muestra la calle Princesa y el Paseo de  Areneros. A la izquierda las fachadas de Pozas y a la derecha el Buen Suceso. La imagen debe de ser contemporanea  al  plano de Ibañez Ibero.
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Aquí vemos en vista picada una fotografía notable de 1950. La calle Alberto Aguilera -con sus bulevares-, al fondo Princesa y a la izquierda las casas de Pozas. Se advierte la fuerte inclinación de las cubiertas, lo que hace suponer la existencia de numerosas buhardillas o, tal vez, sotabancos habitados.
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Taberna “Las Cuatro Puertas”, bar del barrio de Pozas en la calle Princesa. La foto es de 1950. En la imagen aparecen Lauro Olmo, segundo por la izquierda, y  Satur Fernández , copropietario este último de la Taberna Las Cuatro Puertas del pasaje de Valdecilla 14.  Comenta satur: “Aparezco a la izquierda , con mi bigotillo de la época. A la derecha del todo mi hermano Rufino Fernández , que era el que más horas se ha comido poniendo chatos de Valdepeñas . Mi madre Manolita y mi abuela Esperanza  trabajaban en la cocina. Esos callos y ese lacón parece que todavía los huelo”. (Ver Comentarios)

Pasaje de Valdecilla c/v. calle Alberto Aguilera, 1968.  Vemos el bar  “Las Cuatro Puertas”, probablemente cerrado. (FOTO del Blog La Druida)

Travesia de Pozas03

Calle de Pozas, que iba desde la calle Espiritu Santo a la calle del Pez.

Barrio de Pozas 1972

Demolición del barrio de Pozas, en 1970.

Barrio de Pozas demolicion 1970

Demolición del barrio de Pozas, en 1970. (Foto: EFE)

POZAS DESALOJO OLMO-REVISTA TRINFO-19-02-1972

Desalojo del Barrio de Pozas: “Un desalojo en busca de autor“, acerca de los últimos vecinos en aceptar el desalojo, el escritor Lauro Olmo y su familia. (Revista Triunfo, 19/02/1972)

El Mundo Lauro Olmo 1994

Página del diario El Mundo del 20/06/1994. “Muere la conciencia de los descamisados”, nota acerca del fallecimiento de Lauro Olmo a los 72 años el 19 de junio de 1994.

Referencias.-

Nostalgias del barrio de Pozas
El desahucio más sonado
Biografía Lauro Olmo

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Un obrero, en estado crítico al caer desde un tejado. Ocurrió ayer. Y volverá a ocurrir mientras sigamos viendo escenas como ésta. , o leyendo cosas como ésta.

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El anuncio de las obras de reforma en el Colegio Público Palacio Valdés de Madrid hizo saltar la alarma entre los padres de alumnos. No se fían de la Administración Autónoma. La sospecha de que tal vez se trate del primer paso de una operación especulativa, dada su proximidad a la recién inagurada Caixa Forum y por estar en el perímetro de la llamada milla de oro cultural, ha llevado a padres y alumnos a encerrarse para exigir un compromiso claro y sin ambigüedades.
La Comunidad de Madrid ha dado ya una respuesta vinculante. A pesar de las peticiones de los padres, la Administración asegura que los alumnos volverán a sus aulas una vez se finalicen las obras, que podrán durar más de ocho meses y las cuales “no son discutibles.”
Los padres critican la falta de “transparencia informativa y la arbitrariedad de la Comunidad de Madrid en el modo como se está llevando el asunto, pero sobre todo recelan de la maniobra de la Consejería de Educación. No extraña esta reacción. Es el resultado lógico del lado maquiavélico e intrigante que proyectan la política y  sus protagonistas, especialmente en estos últimos años. Si hubiera mayor transparencia y menos engaños probablemente nada de ésto estaría pasando. Y luego dicen…
Esperemos que todo siga su curso y para el curso que viene –válgame la redundancia– los niños vuelvan al Paseo del Prado 38 con sus aulas nuevas y el colegio reluciente.

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La Iglesia de Santa María se consideraba la más antigua de Madrid. Estaba situada en la esquina de la calle Mayor con Bailén. Databa del siglo XII o tal vez antes. Sus orígenes se remontaban a la primitiva mezquita mayor construida en el siglo X por los musulmanes que habitaban el núcleo primigenio de la que sería ciudad de Madrid (Mayrīt, مجريط), cuyo edificio se aprovechó para alzar la iglesia cristiana. En la actual esquina de la calle Mayor con la calle Bailén se supone que había una puerta que se abría junto a la la mezquita, pegada a un lienzo de la muralla, la cual bajaba hasta la Cuesta de la Vega, a la altura de la actual hornacina de la Virgen de la Almudena. En el recinto de la Almudayna musulmana –la ciudadela- se encontraban la Alcazaba, origen del posterior Alcazar y del actual Palacio Real, la mezquita y los arrabales…

En 1542, el templo fue reformado con motivo de la construcción de la capilla de Santa Ana, llamada de los Vozmedianos puesto que fue financiada por Juan de Vozmediano, secretario de Carlos I, y cuyas casas estaban contiguas a la iglesia. En 1649, se volvió a reformar, y en 1777 ante la amenaza de ruina, fue prácticamente reedificada por Ventura Rodríguez, quien según Mesonero Romanos, sacó todo el partido que podía sacarse de tan mezquina arquitectura.
En 1969 se inició su derribó para ampliar la calle Mayor hasta la Cuesta de la Vega y alinear Bailén hasta el Viaducto, entonces en construcción, momento que recoge este documento gráfico. A la derecha se ve una paqueña parte de la fachada del Palacio de Abrantes, en la actualidad sede del Instituto Italiano de Cultura.

Maqueta de la Iglesia de Santa María.

Esto ya estaba anteriormente en el ánimo de varios urbanistas madrileños, entre ellos Mesonero Romanos, que lo había solicitado desde años atrás, como se puede ver en su “Proyecto de Mejoras Generales de Madrid», presentado al Ayuntamiento en 1846, en el que, con el espíritu de llevar a cabo una calle ancha que prolongara Mayor hasta la Cuesta de la Vega, propone que «para este grandioso proyecto hay que sacrificar no sólo el edificio de la Armería, sino la parroquia de Santa María, que, aunque pequeña y de ningún valor, es la más antigua de Madrid», y para remediar esta destrucción escribe más adelante: «… y para combinar, en fin, auxiliado del mismo Patrimonio y del entusiasmo y religiosidad del pueblo de Madrid, los medios oportunos, a fin de sustituir dignamente a su primitiva iglesia derribada, un templo catedral, suntuoso y bello, tantas veces ideado infructuosamente para estos sitios» (38 ). Aunque aprobada la reforma, no se siguió en aquellos años, pero estas indicaciones fueron llevadas a efecto más tarde en los tiempos revolucionarios. (Leer más)

Referencias.-

La antigua Iglesia de Santa María de la Almudena

Sobre los orígenes de MADRID

Fotos de Madrid 1

Fotos de Madrid 2

Madrid, historia de una capital

Santos Juliá, David Ringrose y Cristina Segura
Alianza Editorial
Madrid, 1995

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El decreto de mínimos presentado la semana pasada por la consejería de Educación de la Comunidad de Madrid, que baja la cualificación necesaria para trabajar como educador en las escuelas infantiles -lo que abre las puertas al intrusismo- y aumenta el número máximo de alumnos por educador, ha causado bastante malestar entre algunas asociaciones de padres y profesores de educación infantil. El descontento culminó ayer en una manifestación frente a la Consejería de Educación, en la calle de Alcalá.
El decreto de la Comunidad supone “abrir el sector al mercado”, según denuncian los sidicatos y una reducción de la calidad de atención de los menores.

La Plataforma de Madrid por la defensa de la educación infantil  de 0-6 años emitió, previo a la manifestación del jueves,  un comunicado al respecto, que reproduzco en esta entrada.

COMUNICADO DE LA PLATAFORMA DE MADRID POR LA DEFENSA DE LA ETAPA DE EDUCACIÓN INFANTIL 0-6 AÑOS

La Plataforma de Madrid, ante el cariz que está tomando la situación de las escuelas infantiles 0-6, 0-3, casas de niños y colegios de infantil, DENUNCIA A LA OPINIÓN PUBLICA que:

· En un plazo muy corto de tiempo, se va a destruir el tejido educativo y social de las actuales escuelas infantiles en la Comunidad de Madrid. Ello supone la privatización de todas las que ya están en funcionamiento, comenzando por las de titularidad pública y gestión indirecta y acabando por las escuelas infantiles propias de la Comunidad (gestión directa).
· La privatización de las escuelas infantiles no acaba aquí, ya que las de nueva creación (algunas construidas desde hace meses y a la espera de ponerse en funcionamiento, sólo con una orden de la Consejería), funcionarán según este modelo privado de educación.
· La absoluta indignidad que suponen los borradores de los dos decretos que la Comunidad de Madrid, por obligación de la LOE, tiene que desarrollar con respecto a los requisitos mínimos de los centros (ratios, titulación y espacios) y el currículo de la etapa 0-6 años.
· La indefensión a la que sitúan a los niños y niñas con necesidades educativas especiales, ya que los recursos a los Equipos de Atención Temprana y a los Equipos Psicopedagógicos, se reducen, hasta hacer inviable una atención individualizada, adecuada y de calidad. Son los que más fuertemente sufrirán los recortes presupuestarios y pedagógicos de la Consejería de Educación.
· El desprecio a la Primera Infancia y a sus familias, considerando un tema menor y de responsabilidad parental, la educación infantil. La Comunidad de Madrid ignora las ciencias psicopedagógicas, ignora el derecho de los niños, como ciudadanos, a una educación que desarrolle su personalidad. De esta forma, la Comunidad de Madrid y la Consejería de Educación se convierten en los vigías de una política ultraliberal que defiende principios de dudosa validez ética, moral y política.
· La ambigüedad de la Ley Orgánica de Educación, que ha permitido que el desarrollo legislativo del primer ciclo de la Educación Infantil, esté en manos de las Administraciones educativas autonómicas. El artículo 14.7. , el 15.4. y el 92.1. abren paso a una cascada de acciones políticas, que permiten que en la práctica y en algunos territorios, la educación infantil de 0 a 3 años, tenga la consideración de “guarda y custodia”
POR TODOS ESTOS MOTIVOS, RECLAMAMOS que:
· El gobierno de la nación, en pleno uso de sus competencias, publique los reales decretos que amparen el derecho a la educación de los menores de tres años, tal y como sucede con los niños y niñas de 3 a 6 años.
· A la Comunidad de Madrid y a la Consejería de Educación, que retiren inmediatamente, los Decretos.
· Se paralice la privatización de los servicios educativos de los menores de tres años.
· Se hable de educación infantil, no de “guarderías”, y se deje de aludir a la conciliación familiar y laboral, como excusa para una política segregadora, exclusiva y falsa en sus planteamientos y principios.

LOS TRABAJADORES Y TRABAJADORAS DE LA EDUCACIÓN INFANTIL, LOS PADRES Y MADRES, LOS CIUDADANOS PREOCUPADOS POR LOS MÁS PEQUEÑOS, LLAMAN A UNA MOVILIZACIÓN GENERAL, CIUDADANA Y PARTICIPATIVA, PARA IMPEDIR ESTE DESASTRE, QUE TRAERA GRAVES CONSECUENCIAS PERSONALES Y SOCIALES PARA LAS EDADES MÁS VULNERABLES E IMPORTANTES, DEL DESARROLLO HUMANO.

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(Foto: Jaume d’Urgell, en Flickr, 2006)

El revisionismo histórico que estamos conociendo de unos años a esta parte de la mano de “ilustres” eruditos del estilo de Pío Moa, antiguo activista antifranquista, que defiende la tesis de que la Guerra Civil comenzó por culpa de la izquierda en octubre de 1934, (argumentación y conclusiones que coinciden en lo esencial con las de los historiadores franquistas de la inmediata posguerra) y que se ve arropada por la crítica benévola de representantes del neoconservadurismo americano como Stanley George Payne; o César Vidal, autor de divulgación extraordináriamente prolífico (que afirma hablar ocho idiomas y traducir dieciseís) , que convierte en destino histórico el enfrentamiento entre el Islam y España, ha generado una corriente, entre un auditorio poco avisado, de hostilidad hacia la recuperación del pasado reciente con carácter de justicia positiva en la forma de Memoria Histórica.

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Inscripción en el edificio del Ejército del Aire de Madrid (Luís Gutiérrez Soto, 1942) Reza la placa: “Francisco Franco, Caudillo de España, 1954”

Al respecto dice Javier Tussell dice: “Todo historiador parte de unas fuentes primarias y logra una interpretación original que se escribe en el hipertexto de nuestros conocimientos y que sin duda -en un futuro próximo- será objeto de reconsideración. El “revisionista” actúa de otro modo. No parte de preguntas, sino de seguridades o de presunciones. No acude a las fuentes primarias, sino a las secundarias que pretende elaborar con originalidad. Lo hace, sin embargo, con extravagancia acudiendo a interrogantes inapropiados que remiten a la posición partidista que ya ha adoptado. Elude la técnica del historiador y por eso suele magnificar el dato irrelevante para sus propios fines o tomar la parte por el todo. Huye de matices porque lo suyo es el dualismo maniqueo, la simplificación o la parcialidad. Ansía la polémica porque parece concederle el privilegio de una posición innovadora o situarle en idéntico plano de los profesionales de la Historia.

En España ha aparecido un revisionismo histórico en los últimos tiempos que siempre ha movido a la duda acerca de si merecía la pena dedicarle alguna atención. Lo cierto es que, en términos de ciencia histórica, rotundamente no es así, pero quizá la respuesta debe ser positiva en cuanto denota un deslizamiento de la derecha social y política hacia un neoconservadurismo radical. Consigue cierto éxito entre un público lector, poco propicio a sofisticaciones, pero de ahí no deriva su peligrosidad . Ésta consiste en difundir una serie de presunciones que en nada facilitan la convivencia”.¿Crispación?

“En el trasfondo de las posiciones defendidas por estos autores hay, por supuesto, una interpretación política de consumo inmediato. No brilla, en cambio, una labor previa de trabajo en los archivos, unas preguntas coherentes con el conjunto de nuestros conocimientos, ni siquiera la mínima voluntad de saber. Todo consiste en culpar desde tiempos remotos a la izquierda -y los nacionalismos- de una actitud revolucionaria con resultado totalitario y exterminador del adversario. Y claro está que, puestos a simplificar, lo mismo podría argumentarse de la derecha. Lo abracadabrante es utilizar éste de argumentación histórica -e insostenible como tal- para la batalla política diaria y actual. A partir de su uso la convivencia es imposible.” ¿Crispación? (Javier Tussell, 2004)

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Placa del Instituto Nacional de la Vivienda: “Viviendas sociales para todos”, ley del 15 de Julio de 1954

Estos historiadores revisionistas parten de estrategias previamente planificadas por los creadores de ideas de la corriente “neocon” y para ello cuentan con el apoyo y el respaldo de los los grupos de poder mediáticos: radio, prensa y televisión. Los cuales, a su vez, cuentan con el respaldo de grupos empresariales, bancos y fundaciones. Todo un entramado terrorífico.

La labor de este revisionismo histórico se basa en la manipulación y ocultación de datos contrastables y constatables, haciendo interpretaciones aviesamente sesgadas y mintiendo en las conclusiones, si no inventándolas. Además, el carácter prolífico y multidisciplinar de algunos de estos autores -curiosamente los que más se han significado en un primer momento- forma parte del apoyo editorial y mediático que se les otorga, orientado a alcanzar la mayor difusión posible del ¿pensamiento? (Más sobre el tema)

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Escudo que se encuentra en un edificio perteneciente a la Guardia Civil en la Calle Vallehermoso nº 29, de Madrid

En relación a todo este folletinesco asunto de guiones, guionistas y actores surge la Ley de la Memoria Histórica , según la cual y a través de un conjunto de disposiciones se intenta devolver la dignidad a todos aquellos que todavía no vieron compensadas las penalidades y sufrimientos padecidos durante la guerra civil, o que padecieron prisión en la época franquista, y a quienes padecieron persecución o violencia trás la guerra, y a los cuales se pretende reconocer y ampliar derechos, estableciendo medidas en su favor.

El proyecto de ley de la memoria histórica prevé en su articulado la retirada de los símbolos, nombres de calles y monumentos relacionados con el franquismo: la ley establece que los escudos, insignias, placas y otros objetos o menciones conmemorativas de exaltación personal o colectiva del levantamiento militar, de la Guerra Civil y de la represión de la dictadura deberán ser retiradas de los edificios y espacios públicos. La retirada no será de aplicación cuando [..] concurran razones artísticas, arquitectónicas, o artístico-religiosas protegidas por la ley, lo cual se podrá aplicar a las iglesias.

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El proyecto de ley de la memoria histórica prevé en su articulado la retirada de los símbolos, nombres de calles y monumentos relacionados con el franquismo.

En Madrid todavía tenemos cerca de 200 avenidas, calles, callejas, travesías,plazas y plazuelas con toponimia derivada del periodo franquista, según los datos aportados por el Foro de la Memoria.
Entre las calles de Madrid, incluidas en el listado de un trabajo de Luís Miguel Aparisi Laporta de 2001 figuran las siguientes: Calles Caídos de la División Azul, Mártires de Paracuellos, Agustín de Foxá, Alberto Alcocer, Capitán Blanco Argibay, Capitán Haya, Comandante Zorita, Doctor Gómez Ulla, General Millán Astray, Joaquín Bau, Ministro Ibáñez Martín; Plazas del Caudillo, Arriba España y la de Fernández Ladreda (plaza Elíptica); Avenidas del Conde de Mayalde, Arco de la Victoria, Cerro de los Ángeles, General Fanjul y la Avenida de la Paz; Colonia Moscardó, Calles Primero de Octubre, General Yagüe, Hermanos García Noblejas, etcétera.

La polémica que ha generado la retirada de los símbolos y de los nombres de calles vinculados al franquismo se ha dado en todo el País y se mantendrá hasta que no quede ningún icono ni ninguna calle. Los afectos al pasado reclaman respeto por la memoria de lo que consideran el recuerdo de su victoria y los partidarios del “borrón” claman por su derecho a recordar olvidando.
Lo más normal será que con el paso del tiempo se vayan retirando viejos restos del oscuro pasado sin que nadie diga nada.Y al final lo que quede será mero testimonio. Cuando en el 2050 un niño le pregunte a su abuelo porqué su calle se llama Batalla del Ebro, por poner un ejemplo, el abuelo tendrá una buena excusa para explayarse en sus profusos conocimientos de historia de España y le explicará a su nieto que en tierras del bajo Ebro, allá por Tarragona, se libró una vez una de las más cruentas batallas de que se tiene conocimiento en tierras hispánicas…

Referencias.-

Símbolos franquistas en España/ 20 minutos

Toponimia franquista en calles de Madrid

Callejero franquista (El País)

Ley de la Memoria Histórica de España

Foro por la Memoria

Historiadores e investigadores. Foro por la Memoria

Federación de Foros por la Memoria

Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica

Archivo General de la Guerra Civil Española

Por la recuperación de la memoria histórica

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La Colonia del RetiroLa Regalada“está delimitada por las calles de Walia, Titulcia, Abtao, Martín Sarmiento, Juan de la Cueva, Juan de Urbieta, Conde de Cartagena y Avenida del Mediterraneo.
Realizada por el arquitecto Fernando de Escondrillas y López de Alburquerque (autor también de las Colonias “Primo de Rivera” y “Jardín Municipal, en Chamartín) entre los años 1925 y 1932, esta Colonia fue promovida por “Los Previsores de la Construcción” y la compañía de Seguros La Mundial, acogiéndose a la Ley de Casas Baratas. Se proyectó en terrenos comprendidos entre el parque de El Retiro y el Paseo de Ronda, en una zona en pendiente y con taludes que condicionaba la planificación del trazado viario y la distribución de las manzanas. La ordenación se hizo en manzanas que acogían viviendas unifamiliares adosadas o aisladas, siendo catorce las casas por manzana. La construcción siguió patrones tradicionales, con el uso de ladrillo, forjados de vigueta metálica y fachadas en ladrillo visto o enfoscado, según las tipologías. En total se construyó un conjunto de 203 casas de siete tipologías diferentes, dentro de un abanico estríctamente regionalista.

 

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Vista aérea actual (arriba) y foto de la Colonia de Retiro en 1942, apenas diez años después de su ejecución abajo, b/n)

 

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Debido a que la zona quedó bastante aislada, lo que condicionó su desarrollo, la promotora “Los Previsores de la Construcción” decidió en 1925 acometer un proyecto que impulsase la dinamización de la zona: compró los terrenos comprendidos en tra las Calles Menedez Pelayo y el arroyo Abroñigal (hoy M-30) con el objetivo de urbanizar y unificar todo el área. Sin embargo, el proyecto no lo llegó a realizar. Si lo hizo la inmobiliaria URBIS, que entre los años 40 y 60 llevó a cabo un nuevo proyecto, diametralmente opuesto y especulativo al original, creando los barrios del Niño Jasús y de la Estrella.

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Imagen actual de las casas de la Colonia, que de ser una zona habitada por clase obrera trabajadora se ha convertido en área residencial de alto nivel. Las viviendas, de algo más de 150 m2, pueden llegar a superar un millón de euros.

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Urbanizacion desmesurada monte abantos

La degradación de los espacios naturales españoles sigue su curso a un ritmo frenético alimentada por la fiebre del ladrillo. Algunos políticos se lamentan de la pronosticada crisis de la construcción trás el frenesí de los últimos años y lo utilizan como arma arrojadiza en la carrera electoral. Las corruptelas y los trapos sucios del sector desaparecen y se sacraliza el ladrillo como “motor de la divina economía”. Y entre las aberraciones que en aras del progreso y del desarrollo económico se cometen figura en lugar principal el desprecio por la Naturaleza. Se ignora que preservar y proteger los ecosistemas y el medio natural es la mayor riqueza a la que debemos aspirar, si es que pretendemos durar como especie. Se trata del aire que respiramos. Pero a algunos -con sus anteojeras- la lección no les entra en la cabeza. Poderoso caballero es don dinero.

Todo esto me viene a la cabeza después de ver la impresionante foto que encabeza esta entrada -perdón por tan testadura repetición-. La foto viene acompañada de una reflexión. El título lo dice todo: “Bosque de ladrillos…”

Lo cuenta Ignacio en la sección Yo Periodista de elpais.com. Corto y pego.

Ni las protestas, ni los ecologistas, ni los planes de protección de la sierra de Guadarrama han podido con la construcción desmesurada en la falda del monte Abantos de San Lorenzo del Escorial. Algunos nos preguntamos qué pensarán nuestros hijos de esta herencia en un municpio tan cargado de belleza, historia y naturaleza, como así preconiza su ayuntamiento en su campaña de promoción turística.”

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